「祭り」ではしゃぎたいやつは現実世界の負け組だと思った話

「祭り」とは「非日常」を楽しむ場所

　筆者の身近に音楽フェスや地元の祭りなどの「祭り」が大好きな人がいる。

　筆者は「祭り」が大嫌いなので、なんで「祭り」が好きなのか不思議に思った。

　その人が言うには、どうやら「祭り」は「非日常」が味わえることが魅力らしい。

　どうして「非日常」が魅力なのか、話を全て聞くまでわからなかった。

「日常」に不満があればあるほど「非日常」は楽しくなる

　「なぜ祭りの非日常性が好きなのか」と言うことについて聞いてみると、どうやら、「日常」があまりにしんどいから、そのしんどさが一切ない「非日常」の世界に魅力を感じるらしい。

　なるほど。

　確かに、「祭り」の世界には、仕事のタスクや将来設計、人間関係など、「日常」で心配するようなことは存在しない。

　あるのは一時の解放的な雰囲気のみ。

　しかも、「日常」の成果は「非日常」に持っていくことはないので、どれだけ「日常」で失敗していても「非日常」では関係なく振る舞える。これを許すために、「祭り」には無礼講など、「人間関係における垂直型無礼」（上司にタメ口を聞くなど）が許されていたりする。

　確かに、話を聞いていると「日常」で失敗して、しんどい思いをしている人ほど、「祭り」が作ってくれる「非日常」が魅力的に見えるのがわかった。

「非日常」で暴れさせることで「日常」への抵抗力を削ぐ

　「非日常」で好きなだけ、はしゃぎ、騒ぎ、暴れることで、「日常」で溜めた恨みを発散する。

　確かに、これは現状のまま「日常」を生きていく上では効果があると思う。きっと「祭り」で暴れた次の日とはすっきりと、クソみたいな「日常」に帰っていける。

　これを定期的に繰り返せば、「日常」での敗者は敗者で居続けてくれる。

　「パンとサーカス」とはこのことか。

　パンとサーカス（羅: panem et circenses）は、詩人ユウェナリス（西暦60年 – 130年）が古代ローマ社会の世相を批判して詩篇中で使用した表現。権力者から無償で与えられる「パン（＝食糧）」と「サーカス（＝娯楽）」によってローマ市民が満足して政治的無関心になっていることを指摘した。

「非日常」を遠巻きに見て微笑むくらいが「日常」に勝利している証

　「日常」になんの不満もなく、毎日楽しく生きている者にとって、「祭り」が作る「非日常」はなんの魅力もないもの。むしろ「日常の敗者」から、その恨みをぶつけられる可能性すらある「危険な時空」とも言える。

　「いつもは散々いじめてくれたな！今日は無礼講だぜ！今この時ばかりは復習してやる。。」

　こんなことになるかもしれない。

　そんな場所に「日常の勝者」が魅力を感じるわけがない。まぁ「日常の敗者」をさらに酷使する予定があるなら、「余興」としてはアリな場合もあるかもしれないが。なんにせよ、その場自体に魅力を感じるわけはない。

　自分は「非日常」という不利なカオスに置かず、それを遠巻きに眺めて、「明日からもよろしく！」なんて余裕を持って微笑む態度ができることが「日常の勝者」ではないか、と思った。